Ararat yine sis ve dumanla kaplı. Yüce Ararat’ın zirvesinde; kahramanlık ve savaşçı kişiliğiyle dillere destan olan İhsan Nuri’ nin sesi yankılanıyordu adeta.
Halkına sesleniyordu özgür ve onurlu bir yaşam için. Serhed’ in yüksek dağları yine savaş meydanına dönmüştü. Direngen Serhed halkı keskin fırtına ve metrelerce yağan kara aldanmayarak genç, yaşlı demeden ellerine silah alıp yüksek dağlara doğru yöneldiler. Hainlere ve işgalcilere karşı savaş mevzilerinde elleri tetikte düşmanı Serhed topraklarına girdiklerine pişman ettiler. Yiğitlerin kutsal mekânı Kürdistan’ da devrim meşaleleri yanıyordu. Kürt halkı her türlü haksızlık ve zorbalığa karşı yüksek bir iradeyle direniyordu. Bu direniş yıllarca özgürlüğü bekleyen bütün Kürdistan halkında büyük bir ümit oluşturmuştu. Bu ümitler büyüyerek, büyük bir isyana dönüştü. Yiğit atalarının izinden yürüyerek kadınlar, erkekler akın akın özgür Kürdistan dağlarına doğru yönelip gerilla saflarına katıldılar. Ararat’ ın tarihi direnişine öncülük eden ihsan Nuri, üzerinden yıllar geçmiş bile olsa halen Serhed halkının hikayelerinde dilden dile anlatılır. İhsan Nuri’ nin ve savaşçılarının destansı kahramanlıkları dillere destan olmuştur.
“Serhed’ İn Direngenliği Onun Doğuş Mayası Oldu”
Bu destanlarla büyüyen Özcan kaya, Agıri’ nin Avkevır (Taşlıçay) ilçesinde yurtseverlik kültürü ve öz topraklarına bağlı bir ailede dünyaya gözlerini açar ve böylesi bir ortamda büyür. Ailesinin yurtsever olmasından dolayı PKK hareketini çocukluk yıllarından itibaren tanır. Özcan, gerillanın yaşam ve mücadele hikayeleriyle büyür. Aile ortamının sürekli gerillalardan bahsetmesi Özcan da büyük bir meraka ve sevgiye yol açar. Gerillaya olan merakı ve sevgisi gerilla yaşamını daha fazla tanımak için bir arayışa koyulmasına yol açar. Okul okuduğu süreçlerde anadilini konuşamamasından dolayı büyük bir çelişki yaşar. Sistemin Kürt halkına dayattığı asimilasyon ve soykırım politikalarını görerek, düşman gerçekliğinin farkına varır. Özcan, üniversite okumak için Amed’ e gider, orada yurtsever gençlik çalışmalarında yer alan bazı gençleri görür ve onlarla birlikte örgütleme çalışmalarında yer alır. Üniversite yıllarında Önder APO’ yu okuyarak özgürlük hareketini daha fazla tanır. Tanıdıkça yurtseverlik görevlerini yerine getirmek için büyük bir çaba harcar. Özellikle Rojava devriminin çıkışıyla birlikte daha fazla yoğunlaşır. Kısa bir süre içerisinde sistem okullarında öğretmenlik yapan Özcan, Türk devletine ve devletin eritme sistemine daha fazla boyun eğmeyi reddederek, DAİŞ çetelerine karşı savaşmak için kendilerini özgürlük uğruna feda edenlere layık olmak için hakikat yolunu takip ederek 15 Şubat’ ta Kürdistan özgürlük hareketine katılır.
“Şimdi Militanlık ve Gerillacılık Zamanıdır”
Özcan, 2014’ de özgür dağlara ilk adımını atar ve ismini Dıjwar Ararat yapar. Gerillacılık eğitimini Medya Savunma alanlarında görür. Eğitim gördüğü süreçlerde Kürt tarihi ve sistem gerçekliğinin bilincine vararak daha güçlü bir katılım sağlamak ve istenilen militan kişiliğe ulaşmak için büyük bir çaba harcar. Eğitim sürecinde eski yoldaşlarının yoldaşlık ilişkilerinden ve gerillanın komünal yaşamından çok etkilenir. Dıjwar eğitimdeki ısrarlı, istekli ve gelişmeye açık yapısıyla bütün yoldaşlarının sevgi ve saygısını kazanır. Yeni olmasına rağmen eğitime büyük bir önem verir. Askeri düzen ve disiplini, yaşamdaki duruşuyla her zaman aranan ve istenilen bir yoldaş olur. Eğitimini başarılı bir şekilde tamamlar ve kısa bir süre içerisinde dağ ve gerilla yaşamına uyum sağlayarak pratik çalışmalarda yerini alır. Gerilla Dıjwar, Kürdistan dağlarında pratik yürüttüğü yerlerde olgun kişiliğiyle kadın ve erkek yoldaşlık ilişkilerinde sağlam bir duruş sergiler. Boş vakitlerini kitap okuyarak geçirerek ideolojik olarak her gün yeni şeyler öğrenir ve yoldaşlarıyla birlikte paylaşır. İdeolojik derinliğin yanında kendisini askeri anlamda da geliştirerek büyük deneyim ve tecrübeler elde eder. Rojava ve Şengal’ de Kürt halkına yönelik gerçekleştirilen DAİŞ çetelerinin soykırım ve imha saldırıları, Gerilla Dıjwar da büyük bir kin ve öfkeye yol açar. Bu saldırılara ve Kürt halkının Rojava’ da katledilmesine daha fazla tahammül etmez. Bundan dolayı direnişte yer almak için öneride bulunur. Güvenilir ve olgun bir kişiliğe sahip olan Gerilla Dıjwar’ ın önerisi hemen kabul edilir. Ve direnişte yer almak için yola koyulur.
“Rojava’ ya Giden İlk Savaşçılardan”
Gerilla Dıjwar, Rojava’ da daiş çetelerine karşı onur mevzilerinde yer alır. İntikam almanın bilinciyle düşmanın üzerine gider ve düşmana ağır darbeler vurulmasında önemli bir rol oynar. Bir yandan insanlıktan nasibini almamış çeteler diğer yandan da Türk devletinin Efrin’ e yönelik işgal saldırıları Dıjwar’ da büyük bir öfkeye neden olur. Bütün gücüyle bu saldırılara cevap vermek ister. Attığı her adımda şehit yoldaşlarına layık olmanın çabasını gösterir. Katıldığı her eylemde bunun bilincinde olarak davranır.
“Rojava Ovalarından Özgür Dağlara”
Mücadelenin sadece şehirlerde yeterli olmadığının bilincine vararak uzun ve yorucu bir pratikten sonra yönünü özgür Kürdistan dağlarına verir. Cesur savaşçı Dıjwar için dağların zirvesinde yeni bir süreç başlar. Dağ alanına yeniden geldiğinde ideolojik bir eğitim için öneride bulunur. Önerisinin kabul edilmesiyle birlikte dahil olduğu bu eğitimi büyük bir fırsat olarak değerlendirir ve eğitime bu bilinçle dahil olur. Eğitim sürecinde pratikte yaşanan eksiklikleri çözümleyerek karakterinde güçlü bir militan kişilik yaratır. Bu şekilde kendisini her yönden geliştirmek ister. Dıjwar, eğitimden sonra kendisini zihnen ve ruhen yenilemiş bir şekilde pratik alanlara geçer. Kaldığı alanlarda olgun ve öncü kişiliğiyle, yeni dönem gerillacılık tarz ve taktiğiyle önemli sonuçlar elde eder. Her yerde ve her konuda mücadele edebilmenin inancında olarak, tünel çalışmalarında da büyük bir emek harcar. Özellikle Zap, Avaşin ve Metina’ daki direniş mevzilerinde direnen yoldaşlarının şehadet haberlerini duyunca büyük bir istek ve özveriyle mücadelesini daha fazla güçlendirir.
“Zagroslarda Ölümsüzleşir”
Özgürlük savaşçısı Dıjwar, her zaman en ön mevzilerde yer almak ve işgalci düşmana ağır darbeler vurmak ister. Bunun için savaşın çetin geçtiği Zap alanına geçer. Zap’ ın zorlu koşullarına çabuk adapte olarak gerçekleştirilen eylemlerde yerini alır. Zap pratiğinde büyük tecrübeler elde ederek birçok önemli çalışmada görev üslenir. Düşmanın yoğun saldırılarına karşın gerillaların gösterdiği tarihi direniş dillere destan olmuştur. Türk devletinin Medya Savunma Alanlarına yönelik işgal saldırıları cesur gerillalar tarafından tarihi bir direnişle cevap bulur. Büyük bir irade ve inançla Türk askerlerine karşın eylemler gerçekleştirerek işgal güçlerine ağır darbeler vurur. Gerilla Dıjwar yoğun savaş sürecinde hem pratik yürütür hem de kendisini askeri ve ideolojik alanda geliştirerek istenilen bir Kürdistan Özgürlük gerillası olur. Kalbinde nice güzel umutlar ve isytemlerle özgürlük uğruna bur damla bile olsa kendinden verebildiği herşeyi bu mücadeleye vermiş olan Dıjwar tarih yazılan o günlerde düşmanın bir saldırısı sonucunda ölümsüzleşerek şehadete ulaşır.
“Hakikat Savaşçısı Dıjwar Yoldaşlığın Nişanesi Olur”
O, şehitlerin intikamını alma sözünü vererek attığı her adımda verdiği bu söze sahip çıkmanın çabası içerisinde mücadele ederek yoldaşlarının kalbinde ve Kürt halkının mücadelesinde her zaman yad edileceği unutulmaz bir yer kazanır. Her ne kadar özgürlük yürüyüşündeki adımlar sağlam ve güçlü, her ne kadar devrimci yaşamı ve mücadelesi başarılı olsa da gerilla Dıjwar hiçbir zaman karşısına çıkan engel ve zahmetlere karşı geri adım atmayarak hep ileriye doğru adım atmayı devrimci kişiliğinin amentüsü haline getirir. Özgürlük mücadelesinde büyük bir iddia ve inançla güçlü adımlar atar. Fedakarlığıyla yaşaması ve yoldaşlarına olan sevgisiyle, şehitlere olan bağlılığını yaşama katılımıyla her zaman sergiler ve yoldaşlarına örnek bir öncü savaşçı olur. Fedakâr gerilla Dıjwar, özgür dağlar da gerçek yoldaşlığın sembolü olur. O her zaman başarının ve zaferin gerillası olarak Kürdistan toprakların da hatırlanacaktır.